مقترن بذمّ ، أو مدح على فاعله أو تاركه « 1 » . أساليبه : تعرف التخيير أحيانا بتنصيص نفي الحرج وبنفي الجناح وبنفي الإثم وبنفي البأس ، وكذا بنفي المؤاخذة ، وأيضا بمادة ( الحلّ ) . * الحكم التكليفي : ويسمى الحكم الاقتضائي عند الأصوليين . وهو ( ما فيه طلب فعل شيء ، ويكون بالأمر ، أو طلب تركه ، ويكون بالنهي ) « 2 » . * الحكم الشرعي : تعريفه : هو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلّفين اقتضاء أو تخييرا أو وضعا « 3 » .

--> ( 1 ) انظر : المعجم الوسيط ( 1 / 264 ) ، وروضة الناظر ( ص : 40 ) ، وإرشاد الفحول ( ص : 6 ) ، والمدخل لابن بدران ( ص : 156 ) ، والحكم الشرعي بين النقل والعقل ( ص : 45 ) . ( 2 ) انظر : تسهيل الوصول ( ص : 248 ) ، والوجيز لهيتو ( ص : 40 - 42 ) ، وأصول الفقه للزحيلي ( 1 / 42 ) . ( 3 ) انظر : المختصر لابن اللحام ( ص : 57 ) ، والمسودة -